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歷史遺跡

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無棣古邑:在今縣城東北四公里,大胡鄉于家店村北,是華夏古老的城邑之一。西周初(武王時)本地名無棣,城邑始建于何年,無籍可考,迄今已逾3000年。從隋開皇六年(公元586年)立為無棣縣治,至明初縣廢,歷經隋、唐、宋、元幾代,曾于元初毀城于戰火,至元年間重筑,元末明初又毀于兵燹。該城周回八里,北有城于河,城有四門,今仍能稍顯跡象。在一塊長約100米、寬約20米、高約11米的墟址周圍,地面仍殘存碎磚瓦礫。據當地人說,該墟址曾多次出現“顯城”(即海市蜃樓)現象。
慶云舊城明洪武六年(1373),置慶云縣。知縣楊思義移縣治于鬲津河(今漳衛新河)北岸慶云鄉址,草創城垣。正統二年(1437年),知縣王恭,大加修葺,初具規模。“城凡四門,東西孔道皆有關旋,以南北二門地僻閉之。”成化二年(1466),知縣張彪重筑,城墻周回四里,高一丈五尺,又浚池於下,寬三丈,深一丈。表立四門,東曰“瞻岱”、南曰“觀瀾”、西曰“拱宸”、北曰“望海”,南北二門仍閉。以后各代,或改四門,或建樓櫓將臺,多有修葺,不一一贅述。至1964年調整行政區劃,建新縣城,鬲津河北岸慶云城,為縣治凡590余年。置慶云縣時,因境內有慶云鄉,以此名縣并移縣治于此。慶云鄉址原稱李太仆家。東二里許,有一條土阜,蟠踞鬲津河中流,蜿蜒數里,形如臥龍,名臥龍岡。臥龍岡四面環水,岡上樹繁草盛,其上空常被五彩祥云籠罩。史記天官書曰:“若煙非煙,若云非云,郁郁紛紛,蕭索輪困,是謂卿云。”卿云,古以為祥瑞之氣。取其意,且卿通慶,故取名慶云。咸奉四年《慶云縣志》有“如直棣慶云,地濱海瀅,星次危分,噓氣成云,邑由斯而得慶”之說,崔旭曰:“無棣舊有慶云鄉,明初因以名縣永樂避諱之說,后人附會今以明史正之。”慶云地名是非常古老的。李太仆家成為慶云一條街,后移至四合村。1964年,慶云縣劃歸山東省,縣城移至解家集,仍沿用慶云縣名。原慶云縣城改為鹽山縣慶云鎮,俗稱老慶云。
古防洪堤:位于縣城南部,尚堂鎮、中丁鄉范圍內。(金堤、長城嶺)西南從陽信縣王坤兮入境,由西郎塢村北迤邐東行,經大勾村南、西倉村北、鵬鸛王南、李赤誠村南、堤南劉村北、仁和劉村南、后丁村北、文侯齊村南、楊和寺村中至梁家村前入無棣境,境內全長15公里,堤基寬約50余米,高度原筑約5米,現多已平毀,僅有個別地方還能看出舊址。據清咸豐舊志記載:一曰:神禹古堤;二曰:齊長城;三日:漢之金堤;四日:宋陳堯佐所筑。舊有北修長城擋匈奴,南修長城防洪水之說。
古烽火臺:烽火臺,古代邊疆戍兵用烽燧(即烽火)報警而建筑的高土臺,稱烽火臺。因燒煙常用狼糞,又名狼煙臺(即現在的邊防哨所)。縣境內的三大陳村北一里許,歪柳樹村北一里處,楊和尚 寺村南門外,嚴家務村西北處都有烽火臺的遺址。

古井

乾隆飲馬井位于崔口鎮政府東南800米處,古水井口徑五尺,深數丈,井臺周圍及井壁部分用青石徹成,井壁內苔蘚遍布。相傳,清代乾隆皇帝微服私訪行至崔口,坐騎饑渴勞乏,行路艱難,所尋之水馬不飲用。打聽邑人“何處有甜水?”答曰:“崔東南。”遂尋而去,找到此井。只見井水清徹透底,汲水飲馬,馬立刻精神抖擻,昂天長嘶。乾隆呷口品嘗,果然甘洌清爽,禁不住贊不絕口:“甜,真甜水也。”此后世代修繕至今。
劉古風:劉姓由明初遷來就有此井,該井水甘甜而旺,遇到很多大旱之年,此井水未干枯過。不慎落井多人,均被救起,今該井仍有。
楊和尚寺:寺前之井,明代前就有,今仍存。
菜張村東北有明代前蔡二造的井,至今仍有。
李孝忠村東頭有一眼吃水古井。燕王掃北此井被填平,1983年,該井被挖出。
大黃丘:村西北原觀音廟前之井,在明代前就有該井,至今仍存。
泰山行宮:位于今縣治北10公里。現鹽山縣慶云鎮西關西頭,原鬲津河北岸。建于明洪武六年(1373),占地面積約4000多平方米。相傳姜太公保大周統一天下,各大小官員及眷屬均封神位,泰山頂封讓于碧霞元君,碧霞娘娘遂隆旨,為西地長安到泰山每500里建一行宮,為其歇間,故名曰泰山行宮。 為舊志慶云八景之一,曰“西山暮笛”群眾有“慶云閣、海豐塔、東光縣的鐵菩薩”之說,泰山行宮主體——正殿,進深五間,面闊三間,單檐四柱。建筑在1.2米高的臺基之上,四周沿筑矮花墻。青磚筒瓦,花卉滴水,龍紋瓦當。大脊兩側各有一只吞脊大獸,蟠屈上彎,北負寶劍。殿內6根朱柱布局合理。東西山墻的南北兩側各有一組鏤空磚雕,均為神話人物,一組是“王母東巡”,一組是“天女散花”,造型玲瓏獨特。山墻屬硬山小式造風格。殿內正位供奉泰山奶奶、東側眼光奶奶、西側送子奶奶,殿后面觀世音菩薩。

鈴鐺閣

是泰山行宮的主要附屬建筑,為樓閣式建筑,高17米,分上下兩層,上層為殿宇式單檐歇山造,四檐角飛起,有檐柱18根。因四邊椽頭有108只鈴鐺,且四檐角又有4只大鈴鐺,微風鈴鳴,縈紆耳畔,故稱“鈴鐺閣”。閣內供奉玉皇大帝神位。下層是磚砌拱券式通道,為出入泰山行宮之門。通道兩側各有拱門,內建有迂回曲折的踏道可通達上層。鈴鐺閣是舊慶云縣城的三景之一,即小鬼山、鈴鐺閣、一步三孔橋。

大成殿(文廟)

位于原慶云城內東南角,古稱學宮。明洪武六年鼎建,占地900平方米,大成殿脊以翠覆頂,兩頭磚雕龍頭,頂掛鎏金瓦,四角飛檐。殿內有十二根明柱,粗達一圍。基地高出地面1.6米,修有臺基坡磴。殿內供孔子像。東西兩側廂房,高臺基,前出廈,磚墻瓦頂,內供歷代社會名流賢達塑像。院內有清康熙五年重修廟學碑一筒,七十年代又重修。

縣衙二堂

在今鹽山縣慶云鎮政府內。明洪武六年建,系原慶云衙的主體建筑之一,面闊五間,長16.5米,進深四間,寬9.5米。硬山頂,小式造。

名宦祠

古今所祀十人,唐滄州刺史薛大鼎、明知縣楊思義、張彪、宋漢、文森、杜玧、李宋、葉時敦、王之寀、清朝知縣張必科。

臥龍岡

縣境古屬黃河沖積平原一部分。臥龍岡及老烏山是由黃河及其支脈遷徙動蕩所形成。臥龍岡位于原后張鄉東周村北鬲津河中,土阜隆起,蜿蜒數里,形若臥龍。臥龍岡上樹木蔥郁,五彩祥云繚繞,是舊慶云縣的八景之一,龍岡晴嵐。明洪武六年置慶云縣,縣治選址左近,至1965年建新縣城,為慶云縣治590余年。自1956、1962年三次疏浚鬲津河道工程中,臥龍岡被挖,部分灘地尚存遺跡。今馬頰、德惠兩河三堤處,中堤大有臥龍岡之勢。

編輯本段宗教建筑

教堂

十九世紀六十年代,天主教與耶穌教傳人本縣,并陸續建有教堂。天主教堂有七處:舊慶云城、常家、任家、黃花馬、何家、大勾、紀王橋,均系法國人建;耶穌教堂有三處:姚千、寺后周、紀王橋,系英國人建。因民教紛爭時有發生,清朝官吏媚外護教,導致本縣義和團運動廣泛興起。1900年,喪權辱國的《辛丑條約》簽訂后,庚子賠款殃及本縣,法、英、美國索取本縣23萬吊銅幣。為此,全縣每畝加捐600文。抗日戰爭爆發后,境內教堂停止活動。我黨利用常家教堂建立抗日小學,為革命培養了不少人才。以后,教堂多坍塌或拆毀。現僅存常家教堂。

普照寺塔

建于唐貞觀十三年(639年),此塔十三層,八角形,磚石結構。第一層南北各設一拱頂券門,其余各層南面均設一拱頂券門。塔心內筑券形踏步回廊,逐層相通。后改為大覺寺寶塔。此塔原在范庵村前修建,已經建好了地基,后挪到了海豐,現無棣。元代,無棣分縣后,該塔劃為東無棣縣。明初,易名海豐塔。1957年因有倒塌之險,遂拆平。1991年7月又重建。

海島金山寺

位于汾水王村西,隋代即有。該寺院建筑宏偉,大殿禪堂10余排,占地千余畝,僧侶眾 多,有騎著毛驢關山門之說。寺門之東即為汾水鎮,居兩水交匯處,乃水旱碼頭,游者香客絡繹不絕,商賈云集,日進斗金。《金史·地理志》尚有記載。有關唐僧出生送往金山寺及去天竺取經的傳說流傳至今。明代,該寺僧侶胡作非為,寺院被毀,墟址瓦礫山積,今廣約百畝仍高出平地半米左右,土中雜有古時陶片。

石佛寺

位于縣城南偏西5公里,始建于元朝。相傳有元龍、仁鳳夫妻二人 流落于此處馬頰河畔,搭茅棚居住。某年夏秋之交,天降大雨,洪水泛濫,兩尊石佛和一口巨鐘漂來,停于岸邊。元龍夫婦遂各處募捐錢物,修一小廟供奉石佛。后
慶云石佛寺

  慶云石佛寺

來香火日盛,佛教弟子募化和社會各界捐助,建一座規模宏大的寺院,稱石佛寺。寺院占地12畝,正殿3間,偏殿24間,供奉釋迦牟尼神佛及石佛爺爺、石佛奶奶。有僧侶四、五名。前來祈福進香者絡繹不絕。民國58年,該寺改名為石佛寺高小。1993年,慶云縣人民政府為弘揚民族文化,開發旅游資源,決定修復石佛寺。現有仁光、仁蓮二位法師自廬山諾那塔來此主持修建。

天宮寺

在舊慶云縣治西南。建于唐太和中,相傳有大比丘飛錫而來,徘徊顧瞻,縛廬棲止,于茲厥后漸成巨剎,樓閣崢嶗,鐘漁互答于山光水色間,一時龍象固云盛矣。唐太和皇帝曾為該寺賜額。金末毀于戰亂。元至大四年、明成化四年、清乾隆四十五年先后重修。寺僧洪秀戒律精嚴,兼工吟詠,有“蒲團靜坐千山月,竹戶閑棲一片云”句。弟子壽平,谷稱小眼法師,博覽釋典。明代名臣鄒元標,字爾瞻,江西吉水人,官司左都御史加太子太保,因犯顏敢諫被謫寓此,曾于殿壁題三教(佛、道、儒)歸一說,筆勢飛舞,人皆慕而臨之。左都御史鄒元標與小眼法師壽平為方外交。(方外交即出使異域的使者)。

青龍寺

青龍寺位于縣城東南3.5公里,大宗村西一里半處。據傳該寺唐代所建,廟宇占地約3畝,寺內尼姑很多。明代,該寺之尼姑因受地痞欺辱,都搬至范家庵。廟宇因失修而倒塌。

楊和尚寺

位于縣城東南18公里。相傳該寺唐代所建。在明初時,有個主持僧姓楊,得寺名楊和尚寺。

全林寺(洪恩寺)

全林寺洪恩寺位于縣城東9公里,呂家村東北角。相傳唐代所建,為天齊廟,寺院龐大,占地10余畝。周圍樹木參天,院內奇花異草,風景甚佳。在明正德年間,該寺主持僧空孟,武藝高強,手下弟子眾多,不務正業,為非作歹,并偷盜了江南劉月鶴的“千里駒”。又與朝內奸臣劉瑾暗地勾結,劉瑾命主持空孟招兵積糧,藏兵三百余,日夜習武操練,修有地道機關,以備謀反。被正德皇帝率兵剿滅。被毀的還有和全林寺相勾結謀反的楊各尚寺、青龍寺、鐵梁寺肖家寺等寺院。

興隆寺

位于縣城東6公里,板打營街北頭。相傳唐代所建,在明正德元年重修。占地10余畝,大雄寶殿3間,高1丈余,面積約3000平方米。殿內供奉伽蘭祖師,文殊、普賢、觀音、四大天王、十八羅漢。有僧侶主持,直至1937年還有從福、寬倫二僧。1939年,日寇在此安設據點,1945年日寇被殲、寺被毀。

肖家寺

位于縣城東北12公里,肖家寺村東半里處。相傳唐代所建,該寺原名無稽可考,而從明代肖姓遷來此處定居,得此寺名。據說寺院寵大,僧侶眾多 。在明代,寺內僧侶與全林寺,鐵梁寺的僧人互相勾結,挖暗道、不務正業,為非作歹,引起民憤。群眾將該寺的僧人埋在大道中心,用犁耕耙耙處死。寺院被毀。

鐵梁寺

位于縣城東北23公里,嚴務村東北3里的廢墟處。據傳說是大禹治水時所用的定海神針埋在該寺地內,(亦稱鐵梁)而得寺名。在百年前鐵梁還露出地面。相傳唐代所建,寺院龐大,占地面積約10余畝,僧人有10名。在明代,該寺的僧人胡作非為,引起民憤滅之,寺院毀壞。

玉皇廟

位于縣城北4公里,齊家村北一里許的季札長之墓之上。在明代,因此處常有馬驢車受驚、人失迷之事出現。為此,修一玉皇廟,立為每年農歷正月初九日有廟會。1929年,此廟被國民黨扒掉,現今此處是新建占地300余畝海島金山寺的所在地。

王母廟

位于縣城東北 23公里,后莊科村東南角。該廟明代所建,廟宇秀麗壯觀,占地約600平方米。供奉西王母,僧人數 名。清初時,白蓮教的馬開山師傅在此處傳道,進行反清復明,為便利活動,立每年農歷三月三日為廟會,八極拳創始人神槍吳鐘設擂臺,會聚天下武林豪杰。非常繁華。同時,白蓮教的王師傅在南臨沂也利用三月三廟會,進行反清復明活動,故稱“南臨會”,相對此廟會被叫成“北臨會”。1934年,4月18日(農歷三月初五)中共津南特委在北臨會上發動了震動津南魯北的馬頰河大罷工。

泰山廟

位于縣城西7公里,東辛店街北頭。明代所建,廟宇整齊壯觀,大殿周圍方圓80余米。殿內供奉碧霞元君、眼光奶奶、送子奶奶等神像。每年農歷三月二十八日有廟會,此廟1935年重修,1941年,日寇在東辛店安設據點,廟被毀。

觀音廟

位于縣城東北13公里,五黃邱村之間。據傳:唐代所建,廟宇整齊壯觀,大殿周圍方圓60余米。供奉觀音菩薩等神像。在清代,立每年農歷二月十九日為廟會。1929年,此廟被國民黨改為學堂。

藥王廟

位于縣城東13公里,前王村北。相傳明代所建,廟宇宏大壯觀,周圍方圓80余米。供奉藥王神像,四大使臣、鎮殿大將軍及十大名醫。兩跨院為僧人禪堂,殿前有鐘鼓二樓,東南角有奎星閣。每年農歷四月二十八日有廟會。1940年,日寇在此安設據點,1944年日寇撤走,廟被毀。

白衣廟

位于縣城東北4公里,后喬村前。建于明代,廟宇整齊秀麗,供奉白衣大士神像。于1914年,由大道王村舉人王鳴周倡議,立每年農歷三月三日為廟會。因與本縣的后莊科“北臨會”同時趕,相對稱此會為“南臨會”。

鐵菩薩廟

原廟在慶云鎮原后張鄉東周村內,鐵菩薩廟是東周村原村名,在咸豐四年《慶云縣志》中有記載,此寺距臥龍岡一里許的正南方向,此村內種植梨杏二樹有幾百畝,春季梨杏花開放時,如雪似玉、姹紫嫣紅,秋季果實累累,是舊慶云八大景觀之一,龍岡晴嵐,該寺廟就坐落于此地,據老人回憶,該廟內供奉觀世音等七尊菩薩,以鐵鑄之,所以稱鐵菩薩廟,與東光縣的鐵菩薩齊名。因村中周姓較多,所以又稱鐵菩薩周家,后改名為東周村,鐵菩薩廟香火旺盛,解放后大煉鋼鐵時毀了四尊菩薩,后三尊菩薩也因極左思潮遭毀。梨杏樹在八十年代刨光。

三元廟(亦稱三官廟)

位于縣城東南15公里,大店村東頭。據傳:西晉所建,清康熙二十八年重修。廟宇宏大壯觀,大殿周圍方圓約60余米。供奉三元神像,即“天官”張角正月十五日生,為“上元”。“地官”張魯七月十五日生,為“中元”。“水官”張修“十月十五日生,為“下元”。1929年廟被扒。

雹泉廟

位于縣城北8公里。因該地一帶常有雹災。在明代,修一座雹泉廟,廟宇整齊壯觀,周圍方圓約30余米。供奉雹泉爺,兩側有風、閃、雷、雨等神像。并立每年農歷三月十五日為廟會。1929年,此廟被扒。

編輯本段墳冢碑刻

延陵臺

延陵臺位于縣城北4公里。齊家村北,原土阜高隆起處,為吳季札長子墓。上有玉皇廟,現在是海島金山寺,延陵及玉皇廟碑現存于海島金山寺內,具有很高的歷史價值。季札是春秋吳國國王之弟,被封為“延陵”。季札應燕國招聘,在赴燕時行至于此,長子病故。為不攜棺之義,故葬于此處,古曰“延陵臺”,當地稱高墓臺。

彥章墳

彥章墳位于縣城北偏西10公里。慶云鎮賈戴村西南半里許土阜高隆處,據傳是王彥章之墳。王彥章,字賢明,后唐時壽張人。少年從軍,隨朱溫轉戰各地累立戰功,以驍勇聞名,軍中稱為王鐵槍,是后梁爭天下的主將。曾任澶州刺史,鄭州防御使等職,后封開國侯,授北面副招討使。曾遭誣陷,后與后唐軍作戰,身負重傷被俘,勸其降唐不應被殺。傳說本部將士每人一把土遂成高阜,稱“彥章墳”。并立為每年農歷三月二十八日此處有歷會,直至1937年會至。至今仍有人說:“有李存孝不顯彥章”,王彥章過不去十八寨,即前任寨、東任寨、西任寨、大孫寨、小孫寨、茍家寨、羅家寨、尹家樓( 以上八個寨仍屬樂陵市轄)、石(十)家寨,1966年墳毀。

古碑刻

三元廟碑:清康熙二十八年立,現在大店。
延陵臺碑:清康熙六十年夏立,現在海島金山寺內,另一筒,在西胡嶺。
歲甘橋碑:清乾隆三十一年立,在老慶云。
鄭敦碑:清宣統元年立,在縣圖書館。
蔣耀奎碑:民國二十三年立,在刁黃邱。
北林廟碑:在后莊科埋存。

唐棗

千年唐棗位于漳衛新河南岸,周、尹村之間。樹干周長四米,高六米,主干朽裂、大部空洞,一主
慶云縣將軍樹

  慶云縣將軍樹

枝尚活,其長勢仍很茂盛,每年可結棗百余斤。此樹相傳為南北朝所植。據傳隋末羅成曾在此樹拴過馬燕北掃北之時,百姓避于樹下,正值大霧彌天,幸免于難。抗日戰爭時期,日寇砍伐這一帶樹林,群眾集此樹下抗爭,此樹遂得以保護。
巴沽村古棗樹
樹干周長三點五米,距今已有五百余年。
鄧黃邱、杜樹劉、萬糧張、蔡王的古槐,都已幾百年了。
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